سفارش تبلیغ
صبا ویژن
برتری دانشمند بر غیر او، مانند برتری پیامبر بر امتش است . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]

یادداشتهایی کنارِ استکانِ چای
خانه | ارتباط مدیریت |بازدید امروز:4بازدید دیروز:1تعداد کل بازدید:52591

مهدی پوربلاسی :: 86/3/6::  2:50 عصر

      سینمای معناگرا سینمایی است که توجه به واقعیت های جاری زندگی بشری را عطف به امور باطنی آن در نظر قرار می دهد . به این معنی که می کوشد از صفات به ذات پدیده ها ، از صورت به معنای آنها ، از ظاهر به باطن ، از ماده به جان ، از جسم به روح و از شهود به غیب گذر کند و هیچیک را نادیده فرونگذارد و هیچ کدام از این دو سوی واقعی بودن را از هم جدا نکند و به هیچ کدام بی توجه نباشد تا بتواند از این تغافل دائمی بشر اندکی بکاهد . به تعبیر دیگر سینمای معناگرا سینمایی است که صفات را از ذات پدیده ها جدا نداند و در عین دیدن صفات به ذات آنها نیز توجه کند . در عین حال که به صورت متوجه است ، معنا را دریابد و بدون این که ظاهر را نفی کند باطن را بنگرد ، و عالم شهود و غیب را در آمیختگی با هم وجدان نماید . و اگر معنای هستی را ـ معنای غایی و هدف مند هستی را ـ روی داشتن به کمال بدانیم ، سینمای معناگرا پرداختن به واقعیت رمزآلود هستی را با گرایش به کمال دنبال می کند . لذا جوهر ارزش های پایدار بشری به نحوی که مورد اقبال همه­ی تمدن های تاریخ جهان قرار گیرد موضوع کار سینمای معناگراست .

      سینمای معناگرا البته محدود به "وجوه رحمانی" و تعالی بخش هستی نمی شود ، بلکه "وجوه شیطانی" و موانع تعالی انسان نیز موضوع این سینماست . اما این وجوه به حدی و به نحوی مورد توجه قرار می گیرد که اثرگذاری تعالی بخش آن را نفی نکند و معانی رحمانی را در سایه­ی معانی شیطانی و نفسانی نابود نکند .

      توجه به رازآلودگی هستی و رمزهای زندگی بشری در سینمای معناگرا البته لزوماً به "رمز گشایی" منجر نمی شود . بقول حافظ : "حافظ اسرار الهی کس نمی داند خموش" . مقصود در سینمای معناگرا رمز گشایی نیست ـ که نمی توان ـ لیکن اشاره به رازها و نشانه گذاری بر رمزهای جاری در زندگی بشری و واقعیت های روزمره­ی جهان ؛ خود توجه دادن به معنای باطنی و روی کردن به "جان جهان" است . لذا در سینمای معناگرا نشانه ها و اشارات به طور جدی مورد استفاده قرار می گیرند ، به نحوی که نشانه گذاری و "آیات شناسی" و استفاده از نمادها ویژگی عمومی و گاه غالب سینمای معناگراست . البته در این استفاده از نشانه ها ، سینمای معناگرا به ناچار می بایست از اقیانوس بی کران معارف دینی و ادبیات جهانی و به خصوص ادبیات شرق و بالاخص ادبیات عرفانی ایران برای رسیدن به مقصود بهره بگیرد تا با استفاده­ی سینمایی از زبان "اشارات و نمادها" به غنای سینمای معناگرا بیفزاید و راهبرد درست معناگرایی را تضمین کند . (پایان)

 



لیست کل یادداشت های این وبلاگ
::تعداد کل بازدیدها::

52591

::آشنایی بیشتر::
::لوگوی من::
یادداشتهایی کنارِ استکانِ چای
::لوگوی دوستان::



::وضعیت من در یاهو::
::آرشیو::
::اشتراک::